辟邪是中國古代神話傳説中的一種神獸 [2] ，它來源於古代印度梵文音譯，意為大獅子。 [3] [8] 古代織物、軍旗、帶溝、印紐、鐘紐等物常用辟邪為像，南朝陵墓前常有辟邪石雕像。 [2] 據《漢書·西域傳》、《清宮獸譜》記載：辟邪（桃拔）形似鹿，長尾，兩角。 [3] [16] 《辭海》記載：辟邪外形特徵為似獅而帶翼。 [2] 《漢代有角神獸》記載：漢代辟邪的外形特徵是有角、獸身似獅、多有翼、張口、昂首、頌下長鬚、臉部有鬃毛。 [15] （概述圖來源：東漢石辟邪。 ） [9] 中文名 辟邪 別 名 獅子辟邪 桃拔 屬 性 神話形象 神話體系 中國神話 形象特徵 似獅而帶翼 目錄 1 歷史淵源 2 文化特色 3 藝術形象 4 史料索引 5 形象評價 歷史淵源
長眉羅漢_百度百科 長眉羅漢 長眉羅漢又稱阿氏多尊者，傳説出生時就有兩條長眉， 巴林石雕 長眉羅漢慈祥老者、 得道高僧 通察大千，心領神會。 據傳長眉羅漢前世是一位和尚，因為修行到老，眉毛都脱落了，脱剃兩條長眉毛，仍然修不成正果，死後再轉世為人。 中文名 長眉羅漢 別 名 阿氏多尊者 特 徵 兩條長長的白眉毛 身 份 羅漢 拼 音 cháng méi luó hàn 目錄 1 簡介 2 圖片 3 十八羅漢 4 影視形象 簡介 長眉羅漢 他前世是一位和尚，因為修行到老，眉毛都脱落了，脱剃兩條長眉毛，仍然修不成正果，死後再轉世為人。 他出世後，有人對他的父親説道： "佛祖釋迦牟尼也有兩條長眉，你的兒子有長眉，是佛相。 " 因此他的父親就送他入寺門出家，終於修成羅漢。 圖片 長眉羅漢圖國畫
金牛座 4/20-5/20
聯合國大會第2758號決議 此條目需要 編修 ，以確保文法、 用詞、语气 、 格式 、 標點 等使用恰当。 (2019年3月5日) 請按照 校對指引 ，幫助 编辑 這個條目。 （ 幫助 、 討論 ） 聯合國大會第2758號決議 是1971年10月25日在第26屆 联合国大会 會議上表决并通过的，关于「恢復中華人民共和國在聯合國組織中的合法權利問題」的 決議 。 中华人民共和国 依此取代 中華民國 在 联合国 的 中國代表權 席位 [1] 。 當時 中華民國政府 將此決議案稱做「排我納匪 [註 1] 案」 [3] ，現今的中華民國政府則以「中華民國退出聯合國」代稱 [4] [5] [6] 。
梗圖. 10 月 29 日 20:25. 開了一個梗圖倉庫放舊的梗圖，有興趣可以去看看。. 無法取得網頁資訊. instagram.com. 時代. 意見. 成長. 負責.
根據中國傳統文化，每一年都有一個特定的動物代表該年，這些動物分別為鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬。 以下是中國傳統文化中的十二生肖年份列表： 生肖年齡對照表2023 十二生肖起源 十二生肖由來的起源可以追溯到古代中國。 相傳，在很久很久以前，中國的帝王希望了解天地萬物，於是他派出了十二位使者去探索。 這些使者代表著十二種不同的動物，分別是鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬。 他們在天地之間遊歷了一年，最終回到了帝王身旁，向帝王報告了他們所見所聞。 帝王為了表彰他們的功績，就以這十二種動物來代表十二年，並將它們稱作十二生肖。 （圖片來源：Shutterstock） 十二生肖｜鼠年生肖性格 鼠年生肖的人通常充滿活力和機智。
日柱查询表是命盘分析的基础工具，能够帮助您快速查询出生日期对应的日柱。 掌握日柱信息，对于了解个人性格、天赋和命运走向具有重要意义。 在进行命盘分析时，请确保使用正确的历法，并结合其他柱（年柱、月柱、时柱）来全面了解个体的命运走向。 当然，命盘分析只能作为一个参考，生活中的成败得失还需靠个人的努力和智慧。 命运虽然固定，但通过自己的努力，我们仍然可以改变命运的走向，创造更美好的未来。
庚午年是我国传统文化中干支历法纪年里六十组中的一个年份，顺序为第七位，它的前一个年份为庚午年，后一个年份为辛未年。 与公历年的大概对应如1810、1870、1930、1990、2050等 (60年一周期)。 具体算法是，年份数除以60余10，或年份数减3，除以10的余数是7，除以12的余数是7，自当年立春起至次年立春前止的岁次内均为"庚午年"。 比如1810、1870、1930、1990、2050年都是庚午年。 距离我们最近的庚午年为已经过去的1990年和未来的2050年。 庚午年有哪些年份？
正見 禪世界WIKI辭典 正見 (Right View) 見（巴利語： diṭṭhi ，梵語： dṛṣṭi ），又譯為知、知見，佛教術語，為佛教的中心概念之一。 對於名、色、行、十八界，直接性的認知、理解、知識，稱為見。 正確的了解名、色與行，稱為正見（巴利語： sammādiṭṭhi; Right View ）；而錯誤的了解，稱為邪見 (Wrong View)、不正見。 正見為 八聖道 ^ 之首。 正見可概分為世間 (世俗)正見，與超越世間 (聖)正見二者。 世間 (世俗)是指知道應該布施，實施十善，乃至於相信世間有阿羅漢等，這種正念是有漏，有取的，但有助於轉向善道。 超越世間 (聖)正見是指以智慧思維四聖諦，這是出世間，無漏無取的正見 (SA.785; MN.3.117)。
老虎牙辟邪
